婉约的百合

 
　　“森林”与“煤块”——应试“复习”的“效能”
　　“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。”有考试就有应试，谈应试没有必要遮遮掩掩。问题的关键是，我们的应试“复习”如何避免“煤的形成”的尴尬。
　　先讲两个我“耳闻目睹”的关于语文老师的笑话。
　　笑话一
　　十几年前，我在一个比较偏僻的高中任教。这个学校每个年级只有两个班，每个年级只有一个语文教师。教高三语文的老师姓王，家里盖房子，为了省钱，从３月开春解冻起，他大部分时间是忙家里的活，给学生上课则是三天打鱼两天晒网。就这样，几个月后学生的高考成绩下来了，语文成绩居然位居全县前三名。学生说：王老师经常缺课，他们心里没底，就抓紧时间自己拼了命的看书、做题，很多问题都是自己琢磨出来的，结果反倒印象深刻效果好；如果王老师们天天给他们上课，心里有依靠可能就放松了，没准儿还考不了这么好，更何况王老师讲课又不怎么吸引人！

我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。

于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”

死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。

娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。

你年轻么？不要紧，过两年就老了。

对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。

为了能融入节日的气氛，我将心情跌入谷底。
           正当躺在床上浏览一天的新闻早报，阳光透过玻璃窗，从窗帘的缝隙中溜了进来。我向自己暗示，该起床了，今天适合外出走走。
           一边为自己准备早餐，一边忖度着该去哪里。有没有一个适合一个人行走的地方呢？没有答案。
           细细地吃完早餐，已经是8点30分，这么大的太阳，该洗洗被套床单了，索性全套都洗掉。明天或者今晚，闻到太阳的味道，心情应该会变好的。
           我得等洗好再出门，要就着这正好的日光，况且我还没想好去哪里。电脑打开，迅雷里有佳片更新，是《赤壁》。也好，趁着这空挡，看看电影也不失为上好的选择。
           张丰毅开口说的第一句话，就

     已经进入中年，还如此迷信

      迷信着美

      对此莲池，我欲下跪

      想起爱情已死了很久

      想起爱情

      最初的烦恼，最后的玩具

                          ——余光中《莲的联想二节》

  

【原文】   

14·36    公伯寮(1)愬(2)子路于季孙。子服景伯(3)以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝(4)。”子曰：“道之将行也与

，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”   

【注释】   

(1)公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。   

(2)愬：音ｓù，同“诉”，告发，诽谤。   

(3)子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。   

【原文】   
14·17    子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微(1)管仲，吾其被发左衽(2)矣。岂若匹夫匹妇之为谅(3)也，自经(4)于沟渎(5)而莫之知也。”   
【注释】   
(1)微：无，没有。   
(2)被发左衽：被，同“披”。衽，衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。   
(3)谅：遵守信用。这里指小节小信。   
(4)自经：上吊自杀。   
(5)渎：小沟渠。   

【本篇引语】   
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不

谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主

要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。   
【原文】   
14·1    宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，

仁则吾不知也。”   
【注释】   

【原文】   
13·13    子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”   
【译文】   
孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”   
【评析】   
俗话说：“正人先正己。”本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。   
【原文】   
13·14    冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”   

 

 欣赏古代诗歌，怎样才能做到心领神会呢？2003年《考试说明》有明确规定：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。这就提示我们读诗时须弄清诗中写了什么、为什么要写以及怎样写，我们阅读古诗时不妨从三方面入手：咀嚼语言、读懂原诗；感受形象、领悟意境；琢磨方法、体味艺术。

　　一、咀嚼语言、读懂原诗

　　叶圣陶先生说过：“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手，这件事看起来似乎浅近，但确是最基本的。”古人十分注重炼字，“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”，可见古诗的语言常常是凝练含蓄、耐人寻味的，读诗就得认真地